田園綜合體建設是當下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中廣受學界推崇的熱門模式。但實踐中每一個村莊都有自己的實際情況, 要打造田園綜合體, 實現(xiàn)破繭蝶變, 有一段漫長的路要走, 田園綜合體孕育期內(nèi)生活力的激發(fā)與保育顯得越發(fā)重要。內(nèi)生活力的激發(fā)必須做好村莊資源稟賦的挖掘、組織要素的發(fā)動, 充分利用社會資源與外部環(huán)境。保育重在過程, 規(guī)劃推廣、筑巢引鳳、項目推進的每一個環(huán)節(jié)都必須保障質(zhì)量。

 

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略, 是習近平新時代中國夢的重要內(nèi)涵, 也是黨和國家一直推進的國家戰(zhàn)略。“田園綜合體”作為鄉(xiāng)村新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展的亮點措施在2017年被寫進中央一號文件, 它是集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、休閑旅游、田園社區(qū)為一體的特色小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村綜合發(fā)展模式, 也是在城鄉(xiāng)一體格局下, 順應農(nóng)村供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革、新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展, 結(jié)合農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革, 實現(xiàn)中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化、社會經(jīng)濟全面發(fā)展的一種可持續(xù)性發(fā)展路徑。

 

田園綜合體孕育期, 這里借用了生物學孕育期的概念, 指把鄉(xiāng)村振興目標定位在田園綜合體, 村集體經(jīng)濟發(fā)展方向由農(nóng)林業(yè)為主向農(nóng)業(yè)觀光、鄉(xiāng)村特色旅游發(fā)展轉(zhuǎn)型進行規(guī)劃的鄉(xiāng)村。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村一變?yōu)樘飯@綜合體, 實現(xiàn)破繭蝶變, 固然美麗, 但蝶變前夜, 孕育期鄉(xiāng)村內(nèi)生活力的激發(fā)與保育更為關(guān)鍵。鄉(xiāng)村振興, 每個鄉(xiāng)村有每個鄉(xiāng)村的實際情況, 每個鄉(xiāng)村要從自身實際出發(fā), 要激發(fā)內(nèi)生活力, 實現(xiàn)自身造血, 走自己的路, 才能可持續(xù)發(fā)展。

 

大田塱村隸屬于高要市回龍鎮(zhèn), 全村總面積5.67平方公里, 耕地面積約800畝, 魚塘1500畝, 林地面積3650畝?，F(xiàn)有戶籍人口約1500人, 常住人口約900多人。旅居港澳臺同胞60多人, 海外華僑約600多人。全村主要姓氏共有4個, 分別為夏、蘇、蔡和溫。村民主要收入來源為農(nóng)林業(yè)和魚塘綜合養(yǎng)殖業(yè)、黑鬃鵝養(yǎng)殖、商業(yè)經(jīng)營、務工收入等。2016年7月, 回龍鎮(zhèn)被廣東省選送, 獲評為第一批中國特色小鎮(zhèn)。2017年12月, 大田塱村被列為回龍鎮(zhèn)村集體經(jīng)濟發(fā)展試點村建設。

 

1 激活內(nèi)生活力

內(nèi)生活力是一個系統(tǒng)自身的發(fā)展能力和勢頭, 必須依靠自身資源稟賦與組織發(fā)動能力, 并具有與周圍環(huán)境的互動中調(diào)整好有利于自身發(fā)展的關(guān)系的協(xié)調(diào)能力。激活內(nèi)生活力, 關(guān)鍵在于鄉(xiāng)村資源稟賦的挖掘, 組織要素的發(fā)動和社會資源與外部環(huán)境的利用。

 

1.1 鄉(xiāng)村資源稟賦的挖掘

 

鄉(xiāng)村資源稟賦, 首先在于鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化“是鄉(xiāng)村振興凝心聚力的粘合劑和發(fā)動機, 是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的巨大文化資本, 是中國特色鄉(xiāng)村文明的多樣性文化構(gòu)成, 是中國生態(tài)文明建設離不開的傳統(tǒng)文化基因。[1]”鄉(xiāng)村資源稟賦, 最熟悉者莫過于生于斯成長于斯的村民, 每一位村民對于養(yǎng)育他的 (她的) 鄉(xiāng)村, 都有說不完的故事。鄉(xiāng)村資源稟賦的挖掘, 就是看和聽, 并從中梳理出鄉(xiāng)村的人文脈絡, 人文情懷。大田塱村是一個古村落, 歷史上因為交通的阻隔和村人的保護, 古建文物, 古樹名木資源豐富。村中有社稷神壇。寺廟古井, 祠堂書室, 各姓祖廳, 酒堂及連片古建民宅約300間, 有西洋特色碉樓3座;有古樟樹3株, 其中1株與寄生榕樹合二為一成為榕抱樟景觀, 有過百年的荔枝樹, 龍眼樹近百株。如何讓這些古建文物, 古樹名木更加鮮活起來, 要在這些寶貝中梳理出鄉(xiāng)村的人文脈絡, 關(guān)鍵在聽。聽村中長者說, 村中各姓族人祭祀先祖的祠堂, 能夠尊為公祠的只有允高夏公祠, 其他的都是書室, 祖堂。村中有三支夏姓, 但這三支夏姓族人的先祖又是分別從不同地方先后遷居到大田塱村的, 因而村中夏姓就有三處祭祀祖先的祠堂, 一個是夏公祠, 另外兩個是九陽書室和迪奇家塾。村中是先有九陽書室, 后有夏公祠和迪奇家塾。夏公祠是允高公后人出洋積累了錢財寄回來后建的。初建時公祠門前的地坪還沒有現(xiàn)在寬闊, 風水塘也沒有現(xiàn)在大, 只是新中國成立前后在廣州工作的族中兄弟從廣州租來挖掘機, 挖掘擴大而成。也是巧了, 村中夏族老人說, 水塘大了, 他們族人的人丁也旺了。人丁就由300多人上升到700多人。查廣東祠堂史, 掛名書室的私伙太公祠堂的出現(xiàn)是在乾隆年間, 邑人出洋勞務是近現(xiàn)代的事情, 可見, 村中夏公祠堂的修建也是近現(xiàn)代的事情。又, 村中有兩口大水塘, 一個就是夏公祠前的風水塘, 一個就是現(xiàn)在村委會門前的水塘, 以前俗稱牛屎塘。夏公祠前的水塘絕對是不允許村中耕牛下塘泡水的, 牛屎塘是村中耕牛泡水的水塘, 最輝煌的時候村中有100多條耕牛, 都是在這口水塘泡水。牛屎塘往上走依山坡而建的村居就是大田塱村開村村民定居最早的地方。從兩口水塘的用與禁, 祠堂建筑時代, 我們不妨可以推測, 大田塱村的先民, 最早都是力田務耕的農(nóng)民。上兩個世紀村民開始走出國門出洋務工, 這些人勤勞儉樸, 積攢了血汗錢, 他們先把這些錢用來改善生活待遇, 建起一一排排青磚屋, 在這些平房里就有允高夏公后人用來作為祭祀的祠堂。后來, 有了更多的積攢以后, 集兄弟之力, 才有了經(jīng)典祠堂形制的允高夏公祠?，F(xiàn)在村中的老人還清楚記得允高夏公祠最早所在的兩間平房。兩間平房時間上也有先后, 其中, 門上有“第七生產(chǎn)隊”墨跡的平房是村中老人記憶最早的祠堂所在。

 

對村中史實的挖掘, 可以重溫鄉(xiāng)村有溫度有血汗的過去, 讓鄉(xiāng)土文化鮮活起來, 激勵當今一代為美好生活奮斗的精神和才智, 這是當下城鄉(xiāng)融合發(fā)展中鄉(xiāng)村最可寶貴的文化資源。僻居一隅的鄉(xiāng)村, 開村的歷史可能很久遠, 但村中族人有條件建起經(jīng)典形制的祠堂也就在近現(xiàn)代時期, 而且是借助走出國門, 漂洋過海積攢的錢財。這一者說明海外鄉(xiāng)親漂泊千里心系故土的堅執(zhí)歷, 也說明史上大田塱村生活的艱難。大田塱村外有宋隆河流經(jīng), 歷史上每年西江洪峰都會導致宋隆河水倒灌淹沒沿岸田園村居, 查《珠江志》第五卷治水文獻《建筑宋隆基閘碑志》有載“宋隆地處低洼, 歷遭淹浸, 民耕無獲之田, 田納無租之稅。[2]”這種情況一直要到1923年宋隆水閘完工才得到改善。[3]生活的艱難孕育了鄉(xiāng)人吃苦耐勞, 堅韌頑強的精神, 漂洋過海、心系故土又孕育了愛國愛家的民族情懷, 這些都是生活條件越來越富足的現(xiàn)代人急需補充的精神“鈣質(zhì)”。

 

1.2 組織要素的發(fā)動

 

鄉(xiāng)村振興要傳承、發(fā)揚歷史文化中的優(yōu)秀基因, 更要善于組織當下村民集體的力量, 正所謂“眾心齊, 泰山移”。做好人的工作, 關(guān)鍵在發(fā)揮“兩委”班子的集體力量, 核心在村黨支部建設和支部書記“領(lǐng)頭雁”作用的發(fā)揮。大田塱村黨支部有48名黨員, 黨支部書記夏冠新是省市兩級人大代表和肇慶市黨代表, 是由鄉(xiāng)村致富能人成長起來的帶領(lǐng)群眾致富的“領(lǐng)頭雁”。在夏冠新的帶領(lǐng)下, 村“兩委”善于結(jié)合鄉(xiāng)村建設實際, 把“兩學一做”教育實踐活動和十九大精神學習, 習近平總書記的重要講話精神的學習貫徹落實到鄉(xiāng)村建設工作中去, 以工作實績贏得村民的支持, 以制度建設贏得村民的信任。通過公開招投標, 加強村集體資產(chǎn)的經(jīng)營管理, 村的集體經(jīng)濟純收入達到250萬元, 村民人均純收入達到21360元, 村民的獲得感每一年都在增強。通過民生工程的推進, 升級改造供電線路, 建設排洪泵站, 村內(nèi)出入各主要安全節(jié)點升級改造、增配監(jiān)控設施, 公共活動場所安裝不銹鋼護欄, 不斷改進村民生活生產(chǎn)條件, 村民鄉(xiāng)村生活的幸福感日益增強。通過村務、財務的公開制度, 積極發(fā)揮村務監(jiān)督小組和黨員會議、村民代表會議及黨群聯(lián)席會議的作用, 充分實行民主管理、民主決策、民主監(jiān)督, 堅持具體事項及較大支出都要經(jīng)集體和會議討論決定后再實施, 堅持每個月都將實施情況向村民張榜公開, 接受村民監(jiān)督, 村民對村集體的歸屬感日益增強, 村民對村黨支部的核心領(lǐng)導的信任感更為堅定。

 

1.3 社會資源與外部環(huán)境的利用

 

任何組織與個人都不能獨立于社會, 都要和周邊環(huán)境發(fā)生關(guān)系。贏得社會美譽度, 善用社會資源, 和外部環(huán)境形成良好互動, 將大大促進組織和個人的成長。大田塱村通過加強自身建設, 多次獲得省級市級和區(qū)縣一級黨和政府的獎勵, 贏得良好的社會美譽度。大田塱村曾獲得廣東省文明村榮譽稱號, 肇慶市科學發(fā)展示范村和肇慶市村 (居) 換屆選舉先進單位, 高要區(qū) (市) 先進基層黨組織、綜治信訪維穩(wěn)先進單位、尊師重教先進單位、5年普法教育先進單位、群眾體育先進單位、生態(tài)文明村、新農(nóng)村建設示范點等榮譽稱號。村黨支部書記夏冠新曾獲得廣東省優(yōu)秀農(nóng)村黨支部書記、肇慶市優(yōu)秀黨務工作者, 高要市 (區(qū)) 市長基金獎獲得者并先后當選廣東省人大代表、肇慶市黨代表和人大代表。良好的工作成績奠定了當下的工作基礎, 2017年, 大田塱村搶抓機遇, 爭取到高要區(qū)村級集體經(jīng)濟發(fā)展試點工作, 為村集體在新時代的建設贏得了先機。

 

2 保育重在過程

 

保育是一個過程, 這個過程與田園綜合體孕育期的成長是相吻合的, 它也有胚胎定位, 發(fā)育成長的過程。

 

2.1 規(guī)劃在先, 明確發(fā)展定位

 

要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興, 走科學發(fā)展道路, 都必須規(guī)劃先行。規(guī)劃要走三產(chǎn)融合, 產(chǎn)業(yè)振興之路, [4]必須創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)規(guī)劃設計, 策劃新產(chǎn)業(yè), 引進新思想, 將規(guī)劃與運營有機結(jié)合, 打造合理的鄉(xiāng)村空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式, 讓美麗鄉(xiāng)村產(chǎn)生美麗經(jīng)濟, 促進鄉(xiāng)村人與自然和諧共生, 讓更多人愛上鄉(xiāng)村。大田塱村歷史上囿于交通的不便, 反而保護了這里的“綠水青山”, 鄉(xiāng)村的良好生態(tài)環(huán)境和自然資源為當下鄉(xiāng)村經(jīng)濟由農(nóng)林經(jīng)濟為主向農(nóng)業(yè)觀光、鄉(xiāng)村特色旅游奠定了良好的產(chǎn)業(yè)基礎。伴隨著廣昆高速、江肇高速開通, 村集體迅速爭取上級主管部門的支持, 拓寬, 修建了相關(guān)連接村道, 實現(xiàn)村道的硬底化, 交通的發(fā)展把鄉(xiāng)村的劣勢改變?yōu)閷崿F(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略優(yōu)勢, 打造“金山銀山”, 試點村建設爭取到先機。以試點村建設為契機, 大田塱村立足自身資源稟賦, 明確鄉(xiāng)村振興的發(fā)展定位由農(nóng)林業(yè)為主向農(nóng)業(yè)觀光、鄉(xiāng)村特色旅游發(fā)展, 建設田園綜合體。為此, 先期做好了全村土地確權(quán)工作, 初步明確并經(jīng)村民代表會議審議通過了全村土地使用規(guī)劃、村集體經(jīng)營組織管理方式、經(jīng)濟投資贏利模式及預期收益水平和利益分配機制, 為大田塱村今后的發(fā)展奠定了堅實的基礎。

 

2.2 打造形象, 宣傳推廣

 

推廣宣傳鄉(xiāng)村形象, 首要目標之一就是招商引資。鄉(xiāng)村振興僅僅依靠自身資源, 要較快的實現(xiàn)鄉(xiāng)村建設質(zhì)的飛躍有較大的難度。踐行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略, 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游, [5]推動產(chǎn)業(yè)融合, [6]建設田園綜合體, 不能“等、靠、要”, 要自覺負起鄉(xiāng)村振興主體的責任, 謀劃產(chǎn)業(yè)興旺的策略, 開展招商引資的工作, 產(chǎn)業(yè)融合才有實現(xiàn)的基礎。做好招商引資工作, 重點要做好鄉(xiāng)村形象宣傳, 關(guān)鍵要抓住鄉(xiāng)村資源稟賦特質(zhì)。那么, 特質(zhì)是什么?特質(zhì)就是村莊差異化的存在, 就是這村莊最不同于其他村莊, 富有個性化存在的所在。大田塱村的資源稟賦我們有過分析, 大田塱村開村的歷史可能很長, 但還是可以很確定的說在歷史上大田塱村并沒有出現(xiàn)過大富大貴的歷史偉人, 也沒有能夠形成詩書傳家, 或耕讀傳家的大家族。作為一個古村落, 對于他們先民的身世做出如此判斷, 而不是古村落常有的什么“潁川世家”, “南陽士族”, 村民們會失望, 但恰恰也就在這個“實誠”里, 村莊的特質(zhì)把握到了。他們的先人是普普通通的平民百姓, 但他們吃苦耐勞, 堅韌頑強, 敢于改變自己命運的奮斗精神和漂泊漂泊海外, 心系故土愛國愛家的民族情懷就是大田塱村的村莊特質(zhì)。這個特質(zhì)在當下大田塱人身上同樣可以看到。在很多古村落, 因為生活條件的改善, 村民們大部分都建起了新樓房, 但這些新樓房往往和舊村落拉開了距離, 新舊之間明顯疏離, 新村落熱鬧起來, 舊村落已是一片空城。沒有了人, 舊村落就沒有了生命。但大田塱村的舊村落和新樓房卻緊相比鄰, 古村落還活著。大田塱村是一個有生命氣息的尋常人家的古村落, 對于游客來說, 這是一個很有吸引力的焦點, 畢竟大部分游客也都來自于尋常百姓家, 更有情感共鳴的共情區(qū)。抓住鄉(xiāng)村形象特質(zhì), 鄉(xiāng)村就會有生命力, 就會有神采。

 

2.3 美化環(huán)境, 筑巢引鳳

 

美化環(huán)境, 才能筑巢引鳳。這固然是對經(jīng)營者而言, 也是對田園綜合體的消費者而言。田園綜合體的消費主體是城市人, 城市人有城市人的消費需求與審美情趣, 新業(yè)態(tài)的規(guī)劃經(jīng)營必須緊緊圍繞消費主體來布局、設計、運營、維護、拓展, 這就需要引入新業(yè)態(tài)經(jīng)營主體。筑巢引鳳, 首先就要做好村居環(huán)境的美化工作。美化環(huán)境, 才能引得有鳳來儀。大田塱村一方面結(jié)合新農(nóng)村建設“三清三拆三整治”工作, 加強對村莊的衛(wèi)生條件和生態(tài)環(huán)境高起點加以清理整治, 一方面著眼旅游休閑度假業(yè)的轉(zhuǎn)型, 做好古舊危房拆除的一磚一瓦的收集登記, 加以妥善保管, 方便將來村中古舊建筑修舊如舊的取材, 不損壞、不浪費村中每一筆寶貴資源。專門安排一筆資金, 投標聘請村民, 負責村居環(huán)境衛(wèi)生的保潔工作。保潔工作貴在持之以恒, 持之以恒貴在制度保障, 大田塱村保潔工作在村民中進行招投標的嘗試, 實踐證明是行之有效的。同時, 爭取上級政府支持, 聘請專業(yè)公司, 在保持村莊整體風格的同時, 對村容村貌進行粉刷妝點, 使得大田塱村古樸中有一份亮色, 這份亮色使得大田塱村的古樸更有一番味道。

 

2.4 項目推進, 質(zhì)量保障

 

鄉(xiāng)村振興, 關(guān)鍵在產(chǎn)業(yè)振興。必須堅持市場主導, 企業(yè)為主體的原則, 堅持項目推進, 走市場化道路, 成立經(jīng)營公司專注村莊新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的管理和營銷宣傳。產(chǎn)業(yè)運作機制上要通過市場化的機制, 抓好配套服務, 項目成熟一個推進一個, 保障游客的滿意度和舒適度;豐富鄉(xiāng)村游內(nèi)涵, 旅游休閑項目可融合鄉(xiāng)村觀光、游樂、休閑、運動、體驗、度假、會議、養(yǎng)老、居住等多種旅游功能, 注重引導游客從觀光游向度假游過度, 完成現(xiàn)代旅游業(yè)的華麗轉(zhuǎn)型。大田塱村目前正依托相鄰恒大世紀夢幻城, 村內(nèi)擁有棕櫚園林股份有限公司綠化種植基地——茶花園, 修繕社稷神壇、大門樓、小門樓、祠堂、祖廳等古建筑為契機, 積極聯(lián)系在外經(jīng)商的鄉(xiāng)賢和專業(yè)旅游公司的介入, 規(guī)劃修繕古碉樓、古屋發(fā)展精品民宿, 規(guī)劃古樹名木、池塘古井, 特色農(nóng)業(yè), 田園風光作為田園觀光、休閑度假、科普教育的旅游品牌, 準備推進農(nóng)事體驗和科普教育基地的建設, 推進青年旅社和精品民宿的建設, 打造富有自身特色的田園綜合體, 從而帶動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展, 不斷壯大村集體經(jīng)濟收入, 有效提高村民的就業(yè)質(zhì)量, 提高村民收入, 落實鄉(xiāng)村振興。(作者：陳麗暉 賴利明)