農(nóng)村特色，是農(nóng)村自然地理環(huán)境、氣候條件、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等長期綜合積累、演變、發(fā)展的結(jié)果，是農(nóng)村外在形態(tài)和內(nèi)在本質(zhì)的和諧統(tǒng)一。但隨著“新農(nóng)村”、“城鄉(xiāng)一體”建設(shè)的推進(jìn)，大規(guī)模的城市化農(nóng)村新建，引發(fā)特色喪失問題。該怎樣傳承和延續(xù)農(nóng)村傳統(tǒng)特色？我們認(rèn)為不僅要“保”特色，也要從延續(xù)傳統(tǒng)的自然肌理、建筑傳統(tǒng)符號(hào)的利用、恢復(fù)傳統(tǒng)的生活空間、對(duì)重點(diǎn)地段進(jìn)行整治等方面?zhèn)鞒刑厣械?ldquo;精華”，更要注重公共服務(wù)質(zhì)量，形成外在形態(tài)和內(nèi)在本質(zhì)和諧統(tǒng)一的社會(huì)主義新農(nóng)村聚落景觀。

傳統(tǒng)村落和新農(nóng)村在不同發(fā)展時(shí)期和發(fā)展背景下，都展現(xiàn)出自己的特色，是所處時(shí)代的產(chǎn)物。

將傳統(tǒng)特色、新農(nóng)村特色從環(huán)境、建筑、院落、群落進(jìn)行比較分析，可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)村無論是農(nóng)宅的形式，還是院落的大小等，都是根據(jù)其生產(chǎn)生活的需要來決定，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后期，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來決定，反映了傳統(tǒng)農(nóng)村建設(shè)中量力而行的特點(diǎn)。現(xiàn)今的新村建設(shè)，村落形態(tài)的建設(shè)較少受自然的約束和限制，有別于傳統(tǒng)的個(gè)體建設(shè)行為，集體式的新村規(guī)劃建設(shè)也反映出其集體行為的特點(diǎn)。單棟建筑的復(fù)制、道路的筆直整齊，更加注重景觀的營造、村容村貌的建設(shè)、文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)更加趨于現(xiàn)代化等等。

對(duì)比傳統(tǒng)農(nóng)村和新農(nóng)村的特色生成可以看出，生成環(huán)境上，傳統(tǒng)農(nóng)村的生成環(huán)境即區(qū)位地形等自然環(huán)境。農(nóng)村的建設(shè)是農(nóng)民的個(gè)體行為，建設(shè)速度慢。而新農(nóng)村農(nóng)民建設(shè)鄉(xiāng)村很少受自然的約束和限制，是集體行為，建設(shè)速度過快。發(fā)展方式上傳統(tǒng)農(nóng)村依賴自然的個(gè)體行為：自然生長，農(nóng)民量力而行，街巷等公共空間是人們?cè)诮煌凶匀恍纬伞６罗r(nóng)村有適宜的街巷尺度，是集體化、規(guī)模化建設(shè)：城市較高的生活水平與生活質(zhì)量成為衡量新村建設(shè)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，農(nóng)村公共空間的場(chǎng)所感慢慢消失。地域文化方面，傳統(tǒng)農(nóng)村的宗族觀念、血緣、地緣影響聚落的選址和布局，風(fēng)水理論對(duì)村落的形成、選址、布局等都有顯著的影響。新農(nóng)村建設(shè)政策的導(dǎo)向性影響農(nóng)村聚落的選址和布局，現(xiàn)代性特色增強(qiáng)，成為主流。生產(chǎn)方式上，傳統(tǒng)農(nóng)村村落根植于農(nóng)耕文化，以小作坊式的家庭經(jīng)濟(jì)為主。而現(xiàn)代農(nóng)村開始實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)家副業(yè)的結(jié)合，現(xiàn)代化的某些生產(chǎn)手段和傳統(tǒng)的手工業(yè)操作開始結(jié)合，特色農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)逐步多元化，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

至于如何實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型中的農(nóng)村特色的保護(hù)與傳承，有以下幾點(diǎn)建議：

1、在發(fā)展中“保”農(nóng)村特色

單純只保護(hù)不發(fā)展，歷史特色只會(huì)隨時(shí)間的流逝，時(shí)代的變遷慢慢消失。

具有極高歷史價(jià)值的文化村鎮(zhèn)不同于一般的歷史文物，其有居民生活其中，現(xiàn)代化的文明也必將融入到歷史文化村鎮(zhèn)的生產(chǎn)和生活中。一般文化名村對(duì)于其旅游發(fā)展，提出以保護(hù)為前提的開發(fā)。其發(fā)展模式主要建議有以下幾種模式。方式一為將那些具有極高歷史文化價(jià)值、能夠反映人類在某一發(fā)展時(shí)期的文明或重要階段的文化景觀遺產(chǎn)的一部分和具有教育意義的實(shí)物，恢復(fù)其原真性，即將歷史定格，留給后人去品味歷史的回憶。方式二為以歷史遺存等為旅游開發(fā)契機(jī)，帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，如手工藝品業(yè)、餐飲業(yè)、花卉產(chǎn)業(yè)等。通過對(duì)周邊產(chǎn)業(yè)的投資和開發(fā)，來更好的對(duì)歷史文化名村鎮(zhèn)、具有極高價(jià)值的農(nóng)業(yè)文化景觀等進(jìn)行保護(hù)。另外，通過旅游的發(fā)展，使地方傳統(tǒng)文化成為產(chǎn)業(yè)鏈中的重要一環(huán)。從觀念上，讓人們真正意識(shí)到保護(hù)和傳承文化價(jià)值和重要性。

2、傳承特色中的“優(yōu)質(zhì)元素”

文章認(rèn)為，可以從環(huán)境、建筑、院落、群落四個(gè)方面來傳承特色中的“優(yōu)質(zhì)元素”。

環(huán)境鄉(xiāng)土田園化。注重村口鄉(xiāng)土環(huán)境的營造，保留村落中的古樹、古牌坊、古井、古橋等，利用村落中遺留下來的具有歷史紀(jì)念意義的實(shí)物，既能喚起人們對(duì)村莊歷史的記憶，也能很好的塑造出具有鄉(xiāng)土氣息的鄉(xiāng)村環(huán)境氛圍。傳統(tǒng)的村落形態(tài)是自然生長的結(jié)果，在村莊的發(fā)展和建設(shè)中，避免對(duì)自然環(huán)境的破壞，結(jié)合自然環(huán)境地理特征，針對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱卣鳎绵l(xiāng)土建筑的精華因素，盡量選用當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧希ㄔO(shè)出環(huán)境宜人的，尊重自然的“鄉(xiāng)土味”的社會(huì)主義新農(nóng)村。 在環(huán)境的營造上，運(yùn)用鄉(xiāng)土植物和當(dāng)?shù)靥厣叩姆N植營造農(nóng)業(yè)景觀是個(gè)很好的手法。農(nóng)業(yè)已不是簡單的種植農(nóng)業(yè)，在現(xiàn)有農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上充分挖掘特色、提煉文化、通過大地景觀如多彩花田、彩色森林等多種農(nóng)業(yè)種養(yǎng)殖形式，形成特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，并通過產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

建筑修整和建筑出新。建筑修整主要是對(duì)建設(shè)年代不是很久遠(yuǎn)，農(nóng)村建筑保留善好的房屋進(jìn)行的墻面修整、構(gòu)件修整和結(jié)構(gòu)修繕。對(duì)局部墻面破損、墻面不平整等情況進(jìn)行修復(fù)整理，將其修補(bǔ)，用石灰抹平等。房屋的門、窗、屋脊、山墻等構(gòu)件出現(xiàn)破損的情況，對(duì)破損的門、窗等進(jìn)行換新，對(duì)屋脊、山墻等進(jìn)行修補(bǔ)。對(duì)房屋梁架斷裂等結(jié)構(gòu)出現(xiàn)破損的情況進(jìn)行修繕。對(duì)于一些村落的發(fā)展已不能適應(yīng)現(xiàn)代生活標(biāo)準(zhǔn)，找出其最具價(jià)值的一種或幾種要素，運(yùn)用到新村建設(shè)中。很多具有特色的新農(nóng)村規(guī)劃，很好的復(fù)制了一種風(fēng)格或者某類建筑符號(hào)，往往被認(rèn)為是新農(nóng)村建設(shè)的典范。通過對(duì)傳統(tǒng)建筑元素的總結(jié)與再利用，提升建筑特色風(fēng)貌。新村建設(shè)中，將破舊的構(gòu)件替換成統(tǒng)一的建筑構(gòu)件符號(hào)，注重對(duì)傳統(tǒng)建筑符號(hào)的利用，提升村莊建筑特色水平。在近年新建起來的農(nóng)民住宅中，屋頂、屋脊、屋檐、圍墻、大門等都會(huì)采用地方傳統(tǒng)建筑裝飾，延續(xù)原有建筑尺度、形式、材料、色彩，將建筑文化韻味表現(xiàn)出來。

延續(xù)宅院形式，恢復(fù)適宜的生活空間。農(nóng)村建筑一宅一院是區(qū)別于城市住宅的最典型的特色形式。延續(xù)宅院形式，恢復(fù)適宜的生活空間，既有村落傳統(tǒng)建筑格局，又符合現(xiàn)代生活習(xí)性，使特色中的精華能夠得以更好的延續(xù)和傳承。在對(duì)大部分新農(nóng)村的社區(qū)來說，村民的主要生產(chǎn)方式雖然發(fā)生改變，但生產(chǎn)的主體并沒有發(fā)生變化。農(nóng)家樂的出現(xiàn)，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，綠色農(nóng)業(yè)的種植等，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化越來越豐富多彩，但其根本，還是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，因而，其新村住宅建設(shè)中繼續(xù)沿用傳統(tǒng)“宅院”模式是十分必要的，也是農(nóng)村區(qū)別于城市的另一重要特色所在。傳統(tǒng)的街巷生活空間，是人們?cè)谌粘５慕煌凶匀恍纬傻摹Ｑ永m(xù)傳統(tǒng)的街巷空間格局，恢復(fù)適宜的空間尺度，將街巷空間仍然作為農(nóng)村主要的公共空間場(chǎng)所。恢復(fù)戲臺(tái)、祠堂、廟宇、菜場(chǎng)等公共建筑在村莊中的地位和作用，使其成為農(nóng)村區(qū)別于城市的另一處特色標(biāo)志。創(chuàng)造既適合現(xiàn)代生活方式的，又具有傳統(tǒng)特色的場(chǎng)所生活空間。

對(duì)重點(diǎn)地段進(jìn)行整治。在建筑農(nóng)村整體建筑風(fēng)格上延續(xù)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)格，新村整體風(fēng)貌上既不失鄉(xiāng)土氣息，又能反映社會(huì)主義新農(nóng)村的精神風(fēng)貌。這其中包括對(duì)農(nóng)村村口、主街、公共建筑等進(jìn)行重點(diǎn)地段建筑整治，既能滿足居民的現(xiàn)代生活需求，又具有傳統(tǒng)特色。村口是新農(nóng)村的門戶，是農(nóng)村展現(xiàn)精神面貌的重要場(chǎng)所，可將農(nóng)村中最有特色、最具文化價(jià)值、最能喚起歷史記憶的事物，作為村莊的標(biāo)志物。可以是一座建筑、一座古牌坊、一塊大石、一座橋、一口古井等等。農(nóng)村中的主街，延續(xù)其街巷空間尺度，通過建筑符號(hào)的合理利用，注重“鄉(xiāng)土氣息”的色彩協(xié)調(diào)，形成別具風(fēng)格的沿街立面。有意識(shí)地通過空間組織，將村莊重要的歷史建筑、公共建筑作為村莊標(biāo)志景觀及重要活動(dòng)空間，恢復(fù)村落中心在整個(gè)聚落中的作用。

3、新農(nóng)村的聚落形態(tài)，城市的生活品質(zhì)

新農(nóng)村的建設(shè)，其目的是改善農(nóng)村破舊的村落面貌，改善農(nóng)民的生活水平。當(dāng)代，整個(gè)社會(huì)的產(chǎn)業(yè)和生活結(jié)構(gòu)都在發(fā)生著變化，新農(nóng)村建設(shè)也應(yīng)抓住農(nóng)村的個(gè)性和特點(diǎn)入手，延續(xù)農(nóng)村區(qū)別于城市的傳統(tǒng)的聚落形態(tài)，建造符合現(xiàn)代生活習(xí)慣的場(chǎng)所空間，創(chuàng)造社會(huì)主義新農(nóng)村的都市景觀。這種景觀體現(xiàn)在演變、發(fā)展的，適合新農(nóng)村生產(chǎn)生活的聚落形態(tài)，更是農(nóng)村居民生活品質(zhì)的保證。在公共設(shè)施配備上，除了要求數(shù)量的齊全，更重要的是其質(zhì)量上的保證。以更加優(yōu)惠的政策，吸引更多的人才加入到建設(shè)新農(nóng)村的隊(duì)伍中，讓農(nóng)村居民在當(dāng)?shù)鼐涂梢越邮芰己玫慕逃邮軠?zhǔn)確的醫(yī)療等，讓農(nóng)民享有現(xiàn)代化的社會(huì)主義新農(nóng)村，切實(shí)體會(huì)到擁有城市生活品質(zhì)的新農(nóng)村。

總之，新時(shí)期下農(nóng)村特色的保護(hù)與傳承，是形成區(qū)別于城市的一種農(nóng)村聚落。保留可以保留的，延續(xù)可以傳承的，在生成基礎(chǔ)下穩(wěn)步健康發(fā)展的農(nóng)村建設(shè)，即是有自身特色的農(nóng)村都市景觀。